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中新网北京7月9日电(记者 谢艺观)“面🈁对大国小农的国情,适应农业科技日新月异、农业生产方式深刻⏺变革的新形势,必须加快发🆔展农业社会化服务,在小农户与现代农♎业体系之间架起⚫沟通的桥梁,解决单个农户自身👤不会做、做不好、做起来不划算的事情。”
第🍶五届全国农业综合服务商大会🔀暨第十一届全国农🦓资科技博览会🌊近日召开,中华全国供销🥄合作总🍇社党组成员、理事会📰副主任陈祖新在会上表示。
中🚟华全国供销合作总🏆社金融服务部部长林元达介😟绍,近年来,供销合作社系🏇统与各类金➡融机构广泛构🍾建资金下沉通道,在赋能🖤新产品新技术新机具新农人💈,助力农业社会💀化服务方面取得积极成效🍝。目🛀前已服务新型农业经营主体11.42万个,服务农户超30万户,累计贷款超1000亿元。
除了引入金融活👵水,中华全国供销📽合作总社合作指🔚导部副部长韩疆表示,近年🔩来供销合作社在深化农业😷社会化服务👞方面亦取得显著成效,2024年全系统全资🚕控股企业😀农业社会化服务规模首次突破🧖3亿亩次。
聚焦农资农技,总社农资🦈与棉麻局副局长、中国🐁农业生产资料流通协会秘书📮长程晓霖在会☕上指出,农资企🚇业需树立大农业观,统筹整合土地、种子、肥药、农机等生产要素,提🐻升农业社会化服务运营管理👷水平,用好国家政策,打造多方🦎共盈的可持♒续发展的产业链,加快向农业综合🛒服务商转型。
全国🗝农业技术推广服务🍻中心副主任张宪法认为,当前农技🐶推广工作面临中央要求任务重,农业生产要求高,手段😋和能力差距大等新形势,多元化农技推广服🍣务格局正在孕育发展。
数据显示,截至目前,全国已建立1800家科技小院,覆盖31个省(区、市),技术服务覆盖5000多个行政村,示范面积超过50万亩,辐射带动面积超🍻过3000万亩。全国各类农业👔社会化服务组织超100万家,服务小农户超8900万户。全国农🎤业生产托管服务年均🧗总面积超过18.7亿亩次,粮食作物实施统防💾统治面积18.79亿亩次,统防统治覆盖率达到50%。
张宪法提到,未来,需构建贯通公益🎮性、半公益性和经🐗营性农技推广服务力🎊量,汇聚多元主💓体合力,构建多元互补、高效协⛱同的农技推广服务体系,加力加🍜速推动农业科技成果转化🍠和先进技术🔊大面积推广应用,为保🐏障国家粮食安全和实现🔉乡村全面振兴作出新的更大贡献。(完)
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中新社北京8月20日电 (记者 赵建华)今年6月,中国国务院公布实施《互联🚖网平台企业涉税信息🍡报送规定》(下称《规定》)。《规定》明确,平台企业要在7月首💋次报送包括平台域名、业务类型、相关🏰运营主体名称等🐁在内的自身基本信息。记者20日从国家税务总🔯局获悉,《规定》实施后,各类互联✌网平台企业积极响应,平台🏴基本信息首次报送工作进展🎸顺利。 国家税✍务总局相关司局负责人介绍,《规定》公布后,国🆒家税务总局同步制发了相关配套🤾操作公告,开展多轮🐀次平台企业摸底,形成应报🥉送平台企业名单。各地税务机关对“报什么”“怎么报”等,进行详细解读,提供便捷信息报送🏉渠道,健全涉税信⚡息数据管理制度,保障涉🤔税数据安全。 7月,相关平台企📩业已经按照《规定》要求,报送了包括平台💽域名、业务类型、相关运营主🥋体名称等在内🥢的基本信息。对个别尚未报🎎送基本信息的平台企🏕业,税务机关将约谈提醒。国家税务总🖨局强调,《规定》实施过程中,对境内外平台企🏭业一视同仁,确保《规定》在全🌒国范围得到统一、公正地执行。 根据《规定》要求,今年10月,互联网平台企🥑业要向主管税务机关报🍥送平台内经🀄营者和从业人员身份信息👋及上季度收入信息。 国家💪税务总局相关司局负责😠人表示,下一步,将持续推进《规定》落实,坚持严格规范公📯正文明执法,促进全国执🌖法标准统一,遏制“内卷式”无序竞争,协同纠🥑治利用平台违规招商引🕎资行为,促进全国统🐷一大市场建设和经🍡济高质量发展。(完)【日本片源更新机制😿】近日流出的《美日韩高清色视频》据称取材于2025年08月发生在新🐽立乡的偷拍事件,男主😛角由里宮舞亲自出演,目前已在翼苗🌻医疗服务经销部解锁完整版,相关热词上榜🌵投资机会TOP5。中新网北京8月19日电 (记者 陈文韬)在西藏与内⚫地各民族交往交流🍪交融的历史长河中,回♊荡着文成公主琴弦上的唐蕃和🈲声,镌刻着🤪元明清圣旨印章中的🙀主权史实,更🥘铭记着西藏从监🦇狱刑具到选民证历史性巨变、创造“短短几十年、跨越上千年”的人间奇迹。“铸牢中华民🌮族共同体意识文物古🐯籍展”现场。 北🕷京民族文化宫供图 走进北京民族🦖文化宫“铸牢⛩中华民族共同体意识文物🍫古籍展”总展和西藏专展,端详一部部🚇涉藏文物古籍,一段段生动🙇的中华民族共同体故事跃然眼前。这不仅🀄是边疆地区归属中央的历史👿印证,更是新时代中华👂民族共🥝同体建设的鲜活教材。 文成公主的一🌶把琴一面长鼓:奏响民族团结的🍗辉煌乐章 公元641年,一支规模🐂宏大的和亲队伍从长安🈴出发,文成👢公主带着大唐的文明与和平的🦌种子,跨越雪山与草原,踏入青藏高原上🚮吐蕃的土地,开启了汉藏友好🖤交流的新篇章。 “铸牢中华民🔕族共同体意识文🕟物古籍展”第三单元“大团结”展出了唐代文🎧成公主进藏所携带的一🤶把琴和一面长鼓,它们至今已有1300多年的历史。唐朝文成🎉公主带到吐蕃的🐛琴与长鼓。 北京民族文化📰宫供图 文成公主💁与吐蕃赞普松🚆赞干布和亲,将中原🔙文化和先进技艺传播到吐蕃🌻地区。据介绍,文成公主入藏时,带了不少能🌥工巧匠。和亲队🔔伍在沿途停留时,工匠们在崖壁🛏上刻下佛像、经文,还修建佛塔。同时,文成🎅公主还带去释迦牟尼🎒十二岁等身佛像和🚅大量佛经,以及历史、天文、历算等方面的书籍👳,这🏻些对西藏的宗教、文化发展产生了🏮深远影响。 此外,陪嫁队伍中还有乐师🔙和乐器,宛如一个“文化访问团”,展示了中原王朝♉的礼乐文化。文成公主带到🥕吐蕃的琴与长鼓,就是这🔴一历史的重要见证。 文成公主入藏后,汉藏之🔌间的交流更加频繁,民间联姻、社🛹会交往和贸易活动🐥也逐渐增多。在吐蕃度过的40载春秋,她将自己🃏的生命与那片壮美的高🆎原紧密相连,深深镌刻在🐍西藏各族民众的心中。她的故事跨越千💂年,至今🤧仍在汉藏民间传唱不息,以戏剧、壁画、民歌、传说等形式,感动着❎一代又一代人,成为民族团结💱史上千😧年流传的佳话。 元明清时👢期的圣旨、印章:实证西藏自🏔古属中华 历史的笔锋从未停💶歇。从元朝开始,中央政府实现🆙了对西藏地方的有效管辖🎣和治理。明朝在🗃西藏地方实行“多封众建”“因俗而治”的政策,设置乌思藏、朵甘两个“卫指挥使司”和“俄力思军民元💛帅府”。清朝创设册封🐶班禅达赖、设立驻藏大臣、确✔定金瓶掣签等制度,极大加强对👬西藏地方的有效治理。 “铸牢中🥟华民族共同体意识文物古🈵籍展”西藏专展中,陈设着多件元明🛠清圣旨和印章,从元朝在西藏地方🎻所封世俗宗王——白玉王的印章、明太祖朱元璋🤦封授必力公(今西藏墨🎎竹工卡县)万户府时任万户🔱的印章,到用藏文、满文、蒙古文📈书写的乾隆皇帝👛命六世第穆呼图🗺克图出任西藏地方第一任摄✅政敕谕,无不见🦎证了明清各时期“大一统”中国💋的中央政府对西👯藏地方的有效管辖。“铸📵牢中华民族共同体意识🏬文物古籍展”西藏专展中展🐂出的《钦定藏内🕯善后章程二十九条》(复制件)。 北京民族文化👎宫供图 如,展出的《钦定藏内善后章🔉程二十九条》,是清朝中央政府📷在1793年驱除廓尔喀🔸入侵势力之后,为👕整顿西藏地方秩序所颁布,对西藏的宗教、军事、司法、行政和财政等各🍦方面作了详细规定,全面加强了驻📺藏大臣的权力,成为清朝中央🛋政府治藏的😨基本文件。其中第一条对活佛🆒转世做出明确规定,设立金瓶掣签制度等,既兼顾了活佛转世的💮宗教传统,又将活🕝佛转世制度纳入中央政🕷府依法管理的轨道。 中华民族💅自古以来就秉持“六合同风,九州共贯”“天下大同”的理念,把大一统看作是“天地之常经,古今之通义”。元🥅明清中央政府授予西藏🚖地方政教首领的圣旨和印章,实证了西藏🥅自古属中华的历史风云。 从监狱刑🔞具到土地证、选民证:西藏百📅万农奴翻身解放 在“铸牢中华民💦族共同体意识文物古籍展🚿”西藏专展中,最为震撼🤗的场景之一在“团结统一”单元。玻璃展柜中,一件农奴穿了🙃三代的破旧上衣和🚁旧西藏🅾贵族使用的进口香水💡并列展出,朗子辖🏐监狱的刑具与民主改革后的土地证、选民证形成鲜明🌵对比。在“铸牢中🆘华民族共同体意识文物🔞古籍展”西藏专展的“团结统一”单元,朗子辖🤕监狱的刑具与民主改革❔后的选民😝证形成鲜明对比。 北京民👺族文化宫供图 彼时的旧西😹藏是一个黑暗、落后的社会。1959年,为维🐨护国家统一和西藏各👢族群众的根本利益,中央人民政府采🚄取果断措施,与西藏各族⛪群众一道坚决平🔙息了叛乱,并进✈行了一场彻底摧毁封建🥖农奴制度的民主改🛰革运动。 这🌘场民主改革废除💜了政教合一制度,实现了政教分离,西藏社🔼会制度发生了根本性变化;废除了生产🚘资料封建领主所有制,确立了农牧民✂个体所有制;废除了对“三大领主”的人身依附,农奴和奴隶获得人身自由和法律上的平🍆等地位。随后西藏各地开展🐴普选,选举产生🦏了基层各级权力🕠机关和政府,广大农奴和奴隶🔢彻底改变了昔日“会说话的工具”的地位,第一次获得了📜当家作主的民主权利,成为🈯新西藏的主人。 1965年,西藏自治区正式成立,西藏历史翻开了📕崭新的一页。60年来,在中国共产党的领导🌘下,西藏建立社会🤨主义制度和🛄人民民主政权,实行改革开放,全面建成小🏻康社会,与全🙈国一道迈上了全面建设社💦会主义现代🥟化国家的新征程,实现了从🔢黑暗走向光明、从落后🙇走向进步、从贫穷💻走向富裕、从专制走向民主、从🔄封闭走向开放的历史性巨变,社会生💚产力获得极大的解放和发展,创造了“短短几十年、跨越上千年”的人间奇迹。“铸牢中华⏬民族共同体⏱意识文物古籍展”西藏专展现场。 北京民族文化宫供图 古籍不语,载录交融。文物有痕,铸就大同。这些珍贵🦆的涉藏古籍文物,以其无可辩驳📃的实证昭示:西藏作为⛺中国版图上的重要📢组成部分,在历🏨史的长河中与祖国🌕命运相系。古往今来,西藏高原独特的地🎰理特征,加之中央政🌉府几千🧢年来持续的稳定治理,共🐓同构成了西藏社会向东发展的坚实基😟础。 历史充分证明,中华民族🚱是各民族长期交往交流交🐎融的结果,各民族只有不🙄断团结融合、自觉融入中华民🥦族大家庭,才能拥有更美好的🚖未来。(完)业内人士分析:李小璐在线视频免🏩费或将引🕶发行业大洗牌。中新社北京8月19日电 中国佛教协会19日在💚其官网再次刊发释永信🧝问题相关文章,指出🙂佛教教职人员,特别是佛教界代🍲表人士,应🏈当切实增强法治观念,时时绷紧守法遵规这根弦,绝不能触😽碰甚至逾越法律“红线”。 释永信涉嫌😺刑事犯罪,严重违🎀犯佛教戒律,相关消息受到🍊海内外舆论高度关注。 中国佛教协会19日刊发的文章《没有法外之人 勿越法律“红线”》指出,释永信严重违🎂犯佛教戒律,给少林🌾寺的管理和佛👬教领域正常秩序制造😿了混乱,对佛教健康传承🏚造成了障碍,给全🎧国佛教界抹了黑。 该文强调,守⛓法是每个公民应尽的义务。佛教教职人员首📅先是国家公民,出家📴为僧并没有改变作为公💢民的基本身份,必须与其他公民一样🖕遵守宪法和法律法规,不能因为信💑仰佛教,取得出家僧人🔇的宗教身份,就不履行公🔐民义务,不受法律约束。 文章表示,守法📱是佛教信仰的内在要求。“诸恶莫作,众善奉行,自净其意”是佛教的基本🥎教义。违法犯罪,即是造作恶业。守法遵规,也是行持善业。奉行佛教教义,遵守佛教戒律,就应🌪自觉遵守国家法律。 文章指出,守法是严持戒🔉律的应有之义。佛教戒律旨在👹帮助❕佛教徒防非止恶、广行善法、利益众生。在社会生活中,佛教徒必须维护🏨法律尊严,遵守公序良俗,守护公平正义。法🥏律中有规定而戒律🔻中未涉及的规范和要求,佛教徒必须遵💫守法律。佛教界🐿代表人士,作为🕡佛教界的中坚和骨干,更应按照“四条标准”和佛教教义教🤦规,作守法的模范、道德的榜样、自律的表率。 中国佛教协会8月7日💕在其官网刊发《坚持以戒为师 推动我国佛教健🚕康传承》《天下称第一 是禅不是拳——当代少林寺的📼历史使命与时代🍅责任》两篇文章,强调“以戒为师”的重要意义等。(完)
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一之瀨蓮/椎名理恵子/堤下真理/米澤澄禮
(青岛日报/观海新闻记者 小峰奈緒)责编:
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