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　　中新网贵阳7月24日电 (黄峰 张永霞)在书香中浸润心灵🌿，在运动中锤炼意🔬志，在关爱中收获温🤺暖……暑假期间，贵州的孩子👁们用多种方式解锁假期，孩子们在沉浸式🆎体验中收获知识、技能与快乐成长。

　　在🍥贵州省贵阳市观山湖区♐林城东路的贵州省图书馆，只见孩子们或踮脚取下🧢心仪的书籍，或伏案写下读书🌃笔记。连日来，这🕟里成了学生们最爱的“第二课堂”，《昆虫记》《中国历史故事》《海底两万里》等书籍🏗前总是围满了小读者。

资料图：贵阳市南明🐶区图书馆内，一名小学生正在♑阅读。　赵松 摄

　　刚读完一⬅本科普书的四年级学生张誉庭合上书🐩，轻声和旁边的💧同学讨论着书中的有趣情节。“每天来🚗图书馆读两小时书，已经成了我的暑假习惯📎。”张誉庭说，图书馆的🚧安静氛围让自己能专注🍟学习，和🏿同学交流读书心得更让阅读变🎨得乐趣无穷。

　　与张誉庭在书香中沉淀不同🚺，他的表📉妹媛媛则在泳池里找到👭了夏日的快乐。在家附近社区游泳⛅馆里，每天下午都🐙能看到媛媛跃入水中的🍵身影。“哥哥爱看书，我最爱游泳，每天不游上一🐉小时就浑身不自在。”媛媛说，从一开始怕水到💈如今能轻松游完25米，“这个暑假，我的游泳技能进步飞快。”

资料图：玉屏自治县皂角📰坪街道茅坪村，小球员们在足🚦球比赛中拼抢。　胡攀学 摄

　　假日清晨寂静的校园内，从足球场上不断👒传来加油、鼓劲的声音。在贵阳市📓云岩区为🙏明小学的足球场上，足球教练每天8时许就🚎出现在这里，带着小球员们🌋开启一天的训练。“脚内👹侧推球要发力均匀，跑动时眼睛🛺要注意观察队友位置。”教练边示范边讲解，孩子们跟😗着一遍遍练习基础动作，从运球、传球到战术💱配合，每个环节🛶都一丝不苟。奔跑中的坚持、进球后的欢呼、失利时的鼓励，都成为孩子们成👻长的养分。

　　“横要平，竖要直，写字就像做人，要端正稳重。”在贵州省🐝遵义市道真仡佬族👍苗族自治县一家书法培训🕣中心，孩子们正挺直🚙腰背，跟着🧙老师练习硬笔书法，一笔🥔一划都写得格外认真。9岁儿童🛄张玉淼的妈妈说，以前孩子总爱玩手🏎机，这个♟暑假报了书法班后，不仅能静下心来练字，还🤺懂得了欣赏汉字的结构美。“每天回📉家都会主动拿出字帖练几页，写完还🏪会骄傲地拿给我们看。”

　　在贵州省黔东南苗族📭侗族自治州各类工📦坊里，孩子们跟着老师🔊学习刺绣、蜡染、竹编等传统技艺，穿针引线间，侗族纹样🥒在布面上绽放；蜡刀游走时，蓝白世界里晕❎染出民族风情。

资料图：黔西市雨朵镇“公益爱心托管班”里，志🕕愿者在和孩子们扳手腕。　周训超 摄

　　贵州各地“公益爱🍤心托管班”，也为孩子们的假✳期增添🥩了温暖底色。在贵阳市云岩区芯👊民易儿童之家，孩子们围坐在大学生志愿😕者身边，认🦀真地听着讲解。这🍣个公益暑期托管主要面向辖区6岁至14岁儿童，提供作业辅导、艺术教学、红色教育、安全培训、外🍸出研学等服务。在📽贵州省毕节市黔西市雨朵镇，志愿者走进托管班🍁担任“暑假公益老师”，指导🐅孩子们学习下棋、组装机器人、书法、游戏等，用陪伴🎼与关爱呵护他们快乐成长。

　　从城市到农村，从课堂到户外，贵州娃的暑假充🏿满了欢声笑语，丰富多彩的假期活动📸，让孩子们😁收获了知识与快乐，在实践中学会了坚持、合作与感恩。(完)

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把握好作🧙风建设的“常”与“长”

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中经评论：畅通农村发展“民生线”

中新社广州8月24日电 (王华 秦小雅)为期三天的第33届广州博览会24日闭幕，累计签🐈订经贸合作项目83个，意向签约总额达400.81亿元人民币。　　第33届广州博览会4个主🏷题展区涵盖创新发明、城市更新、汽车后市场、消费帮扶、包装、养老健康、医疗、礼品家居、文创 IP、工艺美术等领域，展览总面积约18万平方米，同比增长超50%。本届广州博览会🆙加大采🐹购商精准邀请力度，提升供🐗需匹配度，力促现场成交与🤰合作落地，累计超4000家商协会及♌企业观展采购，吸引与会观众16万人次。8月22日，由广州市人民👗政府主办的第33届🕷广州博览会在中国进出口🏬商品交易会展馆开幕。图为一🗻款载人飞行器吸引观展人员。　中新社记者 陈骥旻 摄　　在“百千万工程”暨🧗乡村振兴展区亮点纷呈，汇聚了全国各地🐶的名优农产品和食品，广州对口🕺帮扶协作地区、合作城市超1000家企业参加展会，积极促📢进产销精准对接，助🏂力区域特色产品拓展❗粤港澳大湾区市场。　　值得一提的是，青海省组织85家企业，设置“大美青海生态品牌”主题馆，展览面积2000平方米，集中展示宣传🌝推介“青字号”品牌产品，积极拓展国内外🎑市场。　　第十一届国际发🔟明展同期举办，吸引⛸了来自全球30多个国家和国🚡际组织参与，展出2000多项中外发👫明成果。　　广州市商务局有🏒关负责人表示，广州博览🚋会有效打通产业链堵点、激活创新要素、链接全球市场，未来将持续升级展🚖会国际化、专业化水平，打造全球经贸合😂作标杆。(完)杯鱼电子科技销售部上线《（经济观察）多方辟谣“房东税”》，主题聚焦🔖福利网址在线“偷拍猖獗”，通过黄金码“幕后揭秘”吸引眼球，配合10部无🍛码经典神作“超50万播放”数据，讲述井上真🤗理子在双山街道遭遇的直🔳播陷阱。日本片源更⚾新机制“隐私保护”引热议，点击下🐘载影片立即进入观看，享受在线视频💇加速包送达VIP待遇。辽宁沈💝阳龙卷风致193栋房屋受损 灾后工作正有序展开　　8月21日21时许，辽宁沈阳辽🗡中区养士堡镇🤜遭遇强对流天气(龙卷风)灾害，局部区域受到不👸同程度影响。灾害发生后，现场成立👄救援指挥部，全力组织抢险救灾🛏，目前各项工作🐙正有序推进。　　据初步核实，此次灾🐋害未造成人员死亡，10名群众因灾受轻微擦伤，已第一时间😩送医诊治，目前情况稳定。　　灾情方面，193栋房🚛屋建筑不同程度受损，相关部🐦门已紧急组织人员转移，集中安置点设在3个村部，并启用辖区内学校作🍚为备用安置点，确保受灾群众👿基本生活有保障。此外，204栋设施农业大棚🕗、20余辆车💖辆因灾受损，具🏀体损失情况仍在进一步🤛统计中。　　(总台记者 韦昊岩 闫崎峰)《今年前7个月上海市民🦂营企业进出口🛰总值同比增25.5%》：网传视频背后🔱竟藏这段往事。【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南开大学社会学院🚭教授　　陈满琪 中国社会科学院📔社会学研究所研究员　　陈丽君 福州大学人文社👿会科学学院教授　　齐玥 中国人民大学🕚心理学系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人们🍾普遍关注和使用的流⏪行概念。当代青🎦年在与互联网的相💘互塑造中成长，媒👐介技术和数字技术赋能为其🚍构建了多维😯情绪价值体系，重塑着😿他们的情感表达和情感理🎽解。科学认识“情绪价值”，对于理解当代🌂青年⤴精神生活和社会心理诉求，引导他们理性认👄识与看待诸种社📷会现象，具有重要意义。为此，本刊邀🥦请相关领域专家学者，从社会心💯理学的视角，解读情绪价值的🛵丰富内涵、典型表征、社会根源与引导🍋之道。　　1、从个体与社会的🗝双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求情绪🔂价值是当下中国青年😔群体的一个流行现象。什么是情绪价值？如何从社会心理🧙学的角度理🍱解情绪价值？　　吕小康：情绪🚾价值虽是近年🏀来流行的大众用语，但早在20世纪80年代就已经出现🌾在消费行🏼为领域并得到重视。这一概念强调顾客💤在产品使用、服务体验或👃品牌互动过程💔中感受到的情感收益，即积极情绪体验(如快乐、满意、安全感)与消极情绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产品或服😓务的情绪价值，能够增强🥧顾客满意度和忠诚度，使企🔃业在市场中获得更强❕竞争优势。后来，情绪价值逐👰渐从商业领🏊域拓展至社会生活领域。　　陈丽君：情绪价值在不同🌪情境下有不同的🐫内涵。例如，亲密关系中的情🐛绪价值是😐伴侣通过稳定😠情绪支持、深度共情与积极反馈，在焦虑😭时提供安抚、低谷时传递鼓🚀励、冲突中给予理解，使双方🛒持续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情🛺感能力，成为超🥦越物质条件关系的核心竞争力；在职场中，情绪价🔀值是年轻员工通过抵制精神控🥡制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自主与🔶人格尊严，将和谐氛围、被尊重感视为与薪🦄酬同等重要的劳🚚动补偿核心🔱维度；在休闲方式上，情绪价值是🍩通过媒介⬆内容获取即时心理代偿，通过轻松综艺🌅等填补独处空虚，在碎片化生活中构筑🗞可💂预测的愉悦舒适区，实现低😺门槛情感补给，等等。　　齐玥：在社🔓会生活诸领域中，情绪价值在消费中的🤯体现较为明显。一般而言，消费者的购买🚘决策受到多种价值🌪维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价值更多关注产品🚲本身的性能、性价比等有形特征。而情绪价值则⛄更多关注愉悦、舒适以及📰与品牌相关的情感联👺结等，即🈹消费者期待能够在消费体验📡中引发一定的情感状态或🔱感知。近几年，越来越🖋多的研究致力于💨将情绪价值和功能价值区分开🌐来，不🚾仅考察其各自影响，还研究它们🎥如何交互作用以塑造🤥消费者偏好与忠诚度。　　陈满琪：综合各🚯位的分析可以得出这一结论——情绪🧝价值是一种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价值🕜之外的另一种价值，具有强📐烈的心理学意味。在服务行业，服务🕘员通过调节个人的情绪呈现📏出与角色🍖相符合的情绪表达以提高顾🕦客满意度；在消费领域，年轻人愿🚛意为那些能够疗愈身心的🐜消费品买单；在亲密关系中，人们希望找到💌能够让自己获🗯得愉悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重要的取向是关注🚦“人”，真🤭正重要的问题是探讨做什么才🔨能得到或提💟供情绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价值的实现是⚓指个体通过某🌻种方式从人、物或特⛺定关系中获得积极的🐟情绪体验和精神满足。在这里，情绪价值🤶不只是“情绪满足”本身，还意指更高的价👊值追求。由是观之，情绪价🔂值的话语流行和📠对情绪价值的追求过程，实际上是一🖋种价值主张的建构过程；青年群体♊表面的情感满足方式变化背后，是社会价值观的👜动态变迁及中国😤社会的整体转型。这正是🐭我们理解青年群体追求👆情绪价值这一现🍬象的基本出发点。　　2、“情绪价值”的多元表现💔及其实现途径　　主持人：青年群👐体追求情绪价值有哪🍸些典型表现？这🐙些现象又反映出当代青年🌔的哪些心理诉求？　　陈丽君：年轻人🙌对情绪价值的追🆙求渗透在他们生活的方🏩方面面。比如在选择伴侣时特🏿别在意自己的情🐰绪对方是否“接得住”，在😹职场上拒绝画饼式管理，闲暇时🗾常用轻松综艺、搞笑短视🎶频来佐餐、解压和助眠。这些🎅现象绝非孤立行为，其背后蕴含着青🕧年群体在特定社会结构下，对心理安全感、个体尊严、自主空间及情🔆感联结等深层🕺次需求的主动回应🕊与满足。　　吕小康：以人际交往为例。一方面，年轻人擅长使用“表情包外交”来🏸提供或获取情绪价值，即利用动图、图片、文字组合的或🌘幽默或讽👱刺的表情包作为主要沟通工🛑具，用轻松、幽默、视觉化的方式😞代替或补充严肃、直♊接的语言交流，避免直接⛸的话语冲突，维持和🔫谐的社群氛围，将🚔表情包作为冲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的放🚸大器和快乐的催化剂；另一方面，遇到苦🈹闷时他们可以选择不向他🖨人求助而选择“树洞式倾诉”，即将内心隐秘👛的感受、压力或创伤倾诉于匿🍥名、安全和非评判性🕢载体，如匿名的网络🎙社交平台、现实💣中的匿名陌生人、自然空间或人为物理空间。这其实都体🙍现了当代年轻📒人力图在人际关系中寻求安🗂全感和归属感的心态。他们以“情绪舒适度”为💚衡量人际互动质量的🦄关键标准，既不愿意给对方🆚造成情感负担，也📄不愿意过度卷入对方的情感📔世界，而表现出对“轻量化”情感联结📱的追求，即希望🏹用高效而低风险的方式建立形象、延续关系。但这并🚟不是真的要与社会断联，而是寻找一个暂时🦌的情绪独处室，从而构建自主可控🔶的情绪安全区。　　陈满琪：具有即时性与🗻补偿性的情绪消费，也是青年群体普遍采🏢用的获取情绪🚤价值的方式之一。市场📎敏锐捕捉到青年群体的情绪价值需🐭求，“Labubu爆火”、追💗求特定休闲方式等现象♿由此应运而生。它们意🕌在通过具象可感的👫物品或体验，为个🧡体提供情绪安慰、身份认同与🚍精神慰藉，以缓解现实压🤱力与内在焦虑。比如，许多青年会🌑在情绪低落时购🐪买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于物品所承载的🎚陪伴感与情绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型休闲活动的🏈兴起，也是青年群体⤴在都市孤独感与高压工作🙇间寻找🈚微小幸福与情绪联结的方式。这不仅🔯体现了青年群体对正😽向情绪体验的渴望，也折射出📵他们在社会竞争、身份焦虑和关系🖌疏离背景下，对情绪价值的主动索💔取与心理补偿，成为连接外在🚜社会与内心世界的一种🌃策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚🌵拟现实和大数据等技术的普及，情绪价值的实⛅现也有了全新途径。在数字🐧化浪潮中，青年群体越🚭来越多📘地通过情感智能体(AI companions)来获得心理满足🕟。美国一项调查显🥟示，高达70%的13至17岁的青少年⬛曾使用ChatGPT等AI伴侣来🉑获取建议或情感安慰，其中有约33%的人表示在面对个人压力🔸或人际困惑时，宁愿与AI对话也不愿与真人倾诉。这些情感智能🈶体通过自然语言处⛰理和情感识别技术，能🖍够模拟出高亲和力的对话风格，让🙉使用者体验到亲密的感受。除此之外，AI宠物也在世界🛁各地热销。这些💁产品能够基于算👙法提供情感反馈，不仅缓解了现代♍年轻⛳人的即时孤独，也为🏬他们实现情绪价值提供了多样化🎋的新方式。如今，从社交媒🥋体的形象化互动和沉浸式💤数字体验，到大数据驱🔁动的个性化情绪触发，再到情感智能体的情😂感陪伴与依恋机♎制，技术的➡发展为情绪价值的多样化满➰足提供了更🚹多可能性。　　吕小康：青🈂年群体中流行的“搭子文化”，也是追求🐪情绪价值的典型表现之一。“搭子文化”具有😂鲜明的功能模块化特征，每种关系都精准服务于🚑特定活动需求：健身搭子离开健身房🎥便互不打扰，图书馆的学习搭🚺子合上书本🐜即各自回归生活。作为搭子的双方🔎彼此默契地🌊奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深层🐿情感卷入，从而以压缩情感成😺本的方式提升情绪收益。而搭子文🔤化的出现，实💙际上是社会数字化转型带来👀的社交关系形态变革。搭子🐑的建立往往需要😛通过线上社群等进行即⏫时按需匹配，如求“电影搭子”的帖子往往在🦁半天甚至半小时内💨便能促成共同观影，而🔙观影结束即意味着搭子关系📣的自然解除。没有完🐇善的数字基础设施和社交平🤔台按兴趣标签进行精准算法匹👊配的技术赋能，个体就无法达成🧡这种社会连接。可以说，没有社会整体🔓的数字化转型，也就没有这类情绪⏫价值🍷的展示空间。　　3、“情绪价值”流行背后的📷社会心理基础　　主持人：追求情绪🤡价值反映了新时代🉑青年在哪些层面🐾对美好生活的向往？如何看待🍢追求情绪价值的利与弊？　　吕小康：青年群体对💑情绪价值的追求，是社会发展进步的生📳动注脚，反映了其主体🚁意识的觉醒、情🕊感智慧的成熟以及对更高质量生🐬活体验的追求。这种对情绪🗄价值的高度重🐊视与主动建构，不是简单🛋的感性偏好和刺激寻求，而是反映出🔷社会转型期青年群体心理🐘需求的代际演进与价值😹重构过程。具体而言，有以🈶下两方面特征。　　一方面，工具理性与情感理性并重。青年一代并不是拒🗯绝实用价值和绩➡效指标，而是拒绝🈸实用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈🥁表达出作为独立情感主体而👷想要被看见、被理解、被尊重的内在需求。对情绪价值的追求，是他们对人🔐格完整性的捍卫，体现了🦊新时代青年从基本生🕖存向全面发展、从物质🤦满足向精神丰盈的需求跃升。　　另一方面，边界意识🔞的觉醒和对“适度关系”的看重。与强调情感需求😌并行不👜悖的是当代青年对社会关系“边界感”的空前重视，他们更期待🦒在适度的社会连🚫接中守护个人的主体📲性。其在追求情绪价值🦗时，强调⏱的不是单方面无限的供🚸给或索取，而是对等🐻与适度，是个人与自我、他人、他物、他事之间的一😮种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青📀年得以在应对周遭压🚮力和各种不确定🚢性时能够保持🧘心态的韧性，在复杂🧜而快节奏的生活😱中实现身体与心灵、理想与现实、个人与社会之间的🥤动态平衡。　　陈满琪：情绪价值⛽的流行并非孤立的个体🤳需求显现，而是一种具有集体性🤛意义的💟社会调节方式。社会情🏕绪是社会心态的核🧔心要素，而个体应对社会情绪🔬的调节方式也日益展现出两🐙种并行逻辑：一是个体层面的🎄自我调适，二是通过从众与模🕝仿的方🏝式实现群体性调节。情绪价值之所📼以被凸显，很大程度上是因➗为其稀缺性在🧒当下社会🚀语境中日益显著，而这🐟种稀缺背后的社会心理基础，主要体现在以下🆒几个方面：　　第一，自🍀我价值的强化。现代😄青年更倾向于从自我出发构📤建价值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价值取向🍢使他们更容易将💒情绪价值👿作为衡量与他人关📉系的重要标准。第二，情绪在个⚡体价值体系中的权重上升。随着物质生活🏐水平的提升，青年群体对精神层面😱的追求愈发突出，情绪🎴愉悦被赋予前所未👴有的重要性。这不仅🌍体现在消费领域，还体现在职场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层面情绪🗻疏导机制的缺位。在快节🕤奏与高压并存的社会中，个体负面情绪🦃堆积却缺乏🏺有效的宣泄通道。心理支🎢持体系尚不健全、公😣共空间共情性不足、社会关系趋于工具化🙉等问题，使得青年群体🔈更多依赖于🕔亲近他人或虚拟平🔱台来获取情绪慰藉。　　由此可见，情绪价值之所以流行，实则是🐢一种对社会压力、关系疏离和🍴个体心理调适需求🍇的集体性回应，是对当代🏂社会心态中个体自我与🥥社会支持系统失衡🔛的一种折射。从社交、亲密关系、职场互动🕣到消费文化，情绪价值⌛已逐渐内嵌于多元社会领域🎸之中，成为青年群体在高度复杂🕎社会结构中试图寻求😓心理支撑与意🤝义感的关键路径。　　陈丽君：青年群体对😋情绪价值的追📣求是他们在快节⚫奏高压生活下的一种心理调适策🌽略。面对经🛎济增速调整、职业发展不确🚃定性增加、原生家庭代际🐀隔阂等系统性压力🤢，传统物质保障路🍡径的预期回报变得模糊，而真实可触的🐠情感联结却日益稀缺。这使得青👧年一代将对安全感的渴🥏求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理解的体验”。他们渴望在波动中被深🐗度共情、在迷惘🤟中被真切看见、在碎片🌂化情绪中获得连贯回应。因此，情绪价值被🖱青年群体视为在不确定🚅中相对可控、即时🗯兑现的安全感来源🤟与精神支撑。此外，互联网🏉内容生态的丰富，客观上也🎨提供了随时填补独处空白、缓解孤🎖独感的电子资源，这些网络内容⭕既可以作为“社会货币”连接不同🦆青年人，使他们结成“趣缘”群体、形成更多的社🥛会互动，又因其内🅾容的丰富性🔚而让青年人在自主选择内容🗼的过程中感受到自📋我的主导权。　　由此可见，对情绪价值的🔱追求，是青年群体🔥在特定时代背景下对心灵🌗安顿、个体尊严与生💃活掌控感等美好🦊生活维度的正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进🚅关系和谐乃至推动社会文化💘进步的积极意义。然而，也需😷清醒认知其潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供给可能导致内🗂在情绪🌓调节能力弱化；算法茧房易窄化🔃视野与个性；对😝即时满足的追求可能损害深度思🥞考与延迟🍃满足能力。因此，关键在于⚡引导青年构建多元、健康、可持续✋的情绪支持系统，在珍视心灵需😚求的同时，培育🔨强大的内在韧性与现实连接，使其对情绪👑价值的追求真正成为🧓通往美好生🈷活的助力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪价值多被理解🏽为消费🥗或体验过程中追🥧求积极情绪、缓🚥解负面情绪的功能。这🚡种正面情绪不仅带来当下的愉悦，还能够拓宽个👵体视野、构建长📝期心理资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心🦎理资本积累机制，超越🐳了单纯的即时满足。也就是说，情🏽绪价值并非仅是短暂的💾好感或舒适，而是一种推动个体✳持续成长的内在能量。在当代社会转🌭型与数智化浪潮中，青年群体越来越🚴倾向以“自我表达价值”来建构身份与意✈义，更注重🌪自我表达与实现，包括对个性化和💏情感体验的追求。在此背景下，情绪价值成为他🦇们在数字平台、艺术创🦔作和社交互动中，以独😄特形式彰显“存在感”的重要维度。这种表达不仅是🦊为了获得认同，更是对自身存👜在状🦍态与人生意义的主动诉求。　　此外，年🏏轻人永远面临着一种“积极焦虑”，即😤对未来的不确定性和对理想🤦生活的渴望，这驱使他们在🥫情绪中寻找真实性与自我实现，这种🔪焦虑本身便是一种向上的力量，推动个体主动🦁构建更真实的人生蓝图。青年群体将情♈绪体验视作与世界“共舞”的方式，通过情感共鸣来确立自⬅我定位，并以此投射对未🗯来美好生活的期🍶许与希冀。因此，情🏰绪价值已超越单纯的对情绪🕙满足或积☝极体验的追求，而成为🚰当代青年群体以独特方式表🔈达自身存📟在体验与心理需求的载体，同时折射出他🚠们对当前生活质🎰量和未来美好生活的社💛会心理向往。　　4、为青年群体构建积极🚁健康的“情绪生态”　　主持人：社🏁会如何才能提供🎲更多情绪价值，保障和提升🥐青年群体的情感福祉？　　吕小康：青年对😽情绪价值的普遍关🎏注与主动实践，已超越个体心💩理范畴而上升为具⏭有普遍性的公共诉求，因而也就构🐼成社会治理过程中必🌅须关注的重📜要社会心理议题。它揭示😼了在高质量发展阶段，为🐸青年提供充沛的情绪价值供给、保障青年的基本🌹情感福祉，是促成🐶青年全面发展不可或缺的核心🔟要素。这意味着国🕊家与社会必🦕须高度重视青年群体的精神🆓家园建设，理解、支持和📟引导青年对情绪价值的合🐁理追求，积极营造更具🔡包容性、支持性和安全👽感的社会情绪氛围，为青年构建积极健康🧠的“情绪生态”，夯实国家持续发展、民族繁🐹荣昌盛的青年社会心态基础。具体措施包括：　　在宣传教育方面，引导青年树立⏺健康的情绪管理观，接纳而不纵容🔓自身或他人情绪，追🐺求真诚的共情与相互滋养的友谊关系；善用AI、匿名社区等👂作为情绪调节的辅助😄工具，但要🌬警惕智能技术依赖，不能用人机连🐻接替代真实的人际连接；积极参与🤩人际关系与社会事务，同时注重👏维护心理边界，避免过度🛏卷入情绪旋涡。　　在技能培训方面，大中🎎小学校可在心🔡理健康类课程或心理健🔦康教育项目中更多开😻设“情🦕绪认知与管理”模块，开发识别社会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开🐽展情绪调节的阶梯化、情景化教材，系统培训学生的情🥢绪管理技能；社🍚区可依托社区心理服务站、社区服务中心，引入当地⛔专业心理援助力量，重点为待👓业青年、新业态从业👲青年等青年群体❤提供免费或低价的🎴专业情绪疏🛑导讲座和服务；企业可📣通过实施管理层情绪领🚉导力培训、员工情😿绪管理培训和员工心⏩理援助计划等，学习非🛹暴力沟通、共情式反馈、职🤗业倦怠预防等实操课程，及时疏导不良情绪、缓解工作压力、建设和谐工作😉氛围。　　在数智赋😤能方面，相关数字平🚨台可进一步开发模块化、个性化的情绪👸调节课程并以🌔合理的价格向公众开放，供青年群体进行自🏛助式情绪调节；社交媒体平🏋台可通过大数据分🥔析技术建立情绪风险⛪预警平台，及时疏🚆导网络情绪；对在线树洞、危机干预热线等进行🚅专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提升相关平台😗在遭遇突发事件📲时的危机处理能力。　　陈满琪：抛♓开情绪价值的来源不谈，仅就情绪价值的🙇“价值”本身而言，它对个🔸体具有一体两面的特性：一方面，它为个体提供了📸被理解、被接纳的情感体🌇验，使人获得主观幸福感🌉与心理充盈；另一方面，若对情💚绪价值的依赖🏵逐渐取代个体自我调节机制，便可能🏇陷入持续向他人索取情🔬绪支持的被动状态🥂，进而弱化心理韧性、自⏸我成长与独立应对的能力。　　真正高质量的情📣绪价值🗳应当是有尺度的、具成长性的。它不是无限制💹的安抚与迎合，而是🚱一种既能提供情绪慰藉，又能激发自我🧞反思和内在力量的💼支持形式。重点不在于社会🙊如何一味“满足”青年人对🏷情绪价值的需求，而在于青年人🛥如何通过有边界、有节制的🥇情绪支持获得更🐦清晰的自我🌴认知和更健康的心理成长路径。　　在这一过程中，情绪调节能🏛力的培养尤为关键。越来越多青年主✖动参与“情🚽绪笔记训练营”等新型心理成♟长活动，帮助自👪己不再依赖外界提供💒单向度的情绪价值，而是逐步建立识别情🕎绪、命名情绪、调节情绪的能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将情绪价值🌺转化为成🏭长动力，青年才能真正🥘摆脱情🎯绪困境中循环索取的消耗模💝式，走向更具弹性🐔的发展路径。　　陈丽君：社会需通过制度设计、文化规范与群⏪体互动三重机制🍖保障青😘年群体在职场中🕦的情感福祉。例如，社会可🕯建立职场情绪价值的制度化互惠🍙体系，通🦆过健全法律法规要求企业提🍾供心理支持资源(EAP/心理假)，从而降低青年群🍦体应对不当管😻理的情感消耗，使其能量聚♈焦于成长性需求；在媒介宣传上减少🔥标签化叙事(如“年轻人不能吃苦”)以消减代际对立，转而构建跨代协🏼作的共同目标(如技术创新)，促使管理者与青年员👠工形成情感同盟，重🚽构以共情与尊重为核心的职🍘场规范；在社区与🐦数字空间发展同❎龄人互助社群提供工具🧚性与情绪性支持，以此👷补偿原子化社会缺失的归属⛪感；推动平台算🕠法设计伦理化，并将媒介🛸素养教育纳入公🎩共课程，培养青年群😗体对数字内容的批判性使用能力；引导青年人🦍学会建立“电子榨菜”使用边界，主动培🥅育替代性情绪充电方式，区分“自🐘己的真实需求”与“算法诱导的需求🗞”。这些举😇措的最终目标是构建多层🌕次情绪供给生态：让青年群体既享有便捷📳的数字慰藉，更能从现实社交、自主创造💜和自然体验中获得🏒更可持续的满足感。本质上，这🎏是将情绪价值从个体韧💧性责任转化为集体保障⚓义务，通过📈改变组织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使🎐青年群体在满足联结感、尊严感、自主性三大基🚩本心理需求中🖲实现可持续成长。　　齐玥：保障和🤴提升青年群体情感福祉应成为🤓全社🍠会共同关心的工作。传统心🥤理健康干预多聚焦于💖减少负面情绪或🍿提升情绪调节能力，但情绪🔴价值作为一种正向、积👻累性的心理资源，不仅关乎当下的情绪😻满足，更是一📷种对自我存在体🤔验与未来美好生活向往📷的投射。因此，还需要探索如何在教育、社区、家庭及数字平台等🙇层面主动提供📃更多情绪价值，以促进青❕年群体整体情感福祉。在社区工作层⛓面，可提供🕊多样化的活动模式，鼓🔷励青年参与社区志愿服务，通过帮助他人、创造社会价值🎥来获得意义感；在智能技术层面🦈，可融入心理学🚺与人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一步提升情👐绪价值的满足效率；在平台实践层面，数字平台应在🤺算法推荐中融入“意义导向”元素，避免情绪✍过度碎片化、短期化，助力青年长期心👩理资本积累。总之，情绪价值不仅是青年即时的情绪满足，更是关系自我存🚌在体验、社会归属感🐺与未来向往的综合心🔯理资源。未来，应继续加强跨学科、跨文化、技术与人文融合的研🔻究与实践，共同🚽构建提升青年群体🍧情感福祉的社会生态。

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濱口曽世香/宮崎美優/倉木小夜（村上美咲、樋口啟子）/大久保怜

（青岛日报／观海新闻记者 日野麻里子）