中原新闻网：根据记者小田詩👋織获取🗓到的最新动态，友田彩也香视🤩频将于2025年08月28日在中🛹原新闻网举行😛隆重的开幕仪式。平台安全存疑的🏿背后真相

　　中新网山东曲阜7月9日电 (王采怡 李欣)“费孝通先生曾提出‘各美其美，美人之美，美美与共，天下大同’的文明愿景。华侨🦖华人的文化实践，正是🕊这一愿景的生动体现。”中国社会科学院哲学研究🐅所研究员、博士生导师陈霞7月9日在🚑曲阜尼山表示，华侨华人的独💵特优势在于“双重文化基因”，既扎根于中🚭华文化传统，又深谙居住国社🙍会规则，成为跨文化交流🔏的天然使者。

　　当天，第十一届🥓尼山世界文明论坛(以下简称尼山论坛)开幕。作为尼山💷论坛平行论坛之一的2025文化中国·尼山世界华🍊侨华人论坛(以下🏮简称华侨华人论坛)聚集了来自23个国家的50名侨商侨领、专家学者，围绕“华侨🎚华人在全球现代化进🆖程中的文化使命”等议题展🗼开深入研讨。

7月9日，2025文化中国·尼山世界华侨华人论🌐坛在🥛曲阜尼山开幕。王采怡 摄

　　与会嘉宾结合自♋身经历与观察，从文化传承🈹创新、跨文明对话实践、中外资源联结等多个维💲度建言献策，共话华侨华人如😡何发挥“双重文化背景”的独特优势，在坚守🔝中华文化根脉的同时，拥抱🔻世界多元文明，搭建起更🍗具温度与活力的中外文明🚻交流桥梁，为推动全⏳球现代化进程注入更多“侨”力量。

　　“华侨华人身处海🤚外多🤨元文化环境。如何坚守中华文化📱认同、传承文化使命，是🚻摆在每一代华侨华人面前的♋重要课题。”新西兰华星🎳艺术团荣誉📯团长兼艺术总监、新西兰华夏多元🌂文化艺术🛩交流中心主席李芬致力于将中📨国艺术歌曲⌚引入西方歌剧舞台，让主流观众更🌲容易理解中国人的情感世界。在她看来，这些🛶新形式并不是对传统🎥的背离，而是传统在当代表达🤬中的重生。“文🥈化只有开启对话，才能变得丰富多彩；只有不断创新，才能生生不息。”

7月9日，2025文化中国·尼山世🍟界华侨华人论坛在曲🛑阜尼山开幕。　梁犇 摄

　　在😺葡萄牙中国北方侨商会会长、王朝旅游(欧洲)集团💡董事长陈强看来，海外华侨华人既是🎆中华文化的守❣护者，也是文化创🔝新传播的推动者。他以山东老家的“地瓜”作喻：“地瓜的根系深🐩扎故土，象征着中华文🙏化的深厚根基；藤蔓向四方蔓延生长，则寓意着华侨华人将🕶中华文化🚣带向世界各地。”

　　“文化如长河，交流是汇流处，而非分水岭。”韩国华侨华人联🍶合总会会长🏎王维月受访时表示，中韩文化要想实⤵现交流互鉴，需要以文化共鸣点化🔽解隔阂，以制度性🔒设计保障可持续性，以中韩青年参💘与文化交流培育未来💰。“当前，中韩文⭐化交流正面临从‘形式互鉴’到‘价值共生’的转型期，这恰是华😃侨华人发挥纽带作用🕙的黄金时代。”

　　泰中侨商🎊联合会副主席、泰中侨商联合会青年🍽委员会暨泰中青年🖊联合会主席齐斌介🔤绍说，2025年是中泰建交50周年，新一代华侨🚤华人在过去50年为两👰国友好交流做出重要💜贡献。“他们对中国与泰国都很熟🆑悉，并以新的视角解🕰读儒家文化，让泰国人更加理📕解中华文化的精髓。”

　　据了解，华侨华人论坛已举📹办四届，成为凝聚🌦全球侨界智👔慧的重要平台。它推动形成诸🥊多实践与前瞻共识，激励华🍎侨华人开展多元文🤫化交流，增强中华文化🏢海外影响力，促进文明相🥐知相融，为中外合作及全球文明🛎对话注入“侨”动力，彰⬇显了华侨华人作为文明交流使者的💾独特价值。(完)

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中📆方回应德外长涉华言论：敦促有关方🌏不要挑动矛盾、渲染紧张

中新网8月19日电 据🛶人社部微信公众号消息，近日，人力资源社♋会保障部、财政部、国家税务总局、金融监管总局、中国证🐡监会联合印发《关于领取个人🚜养老金有关问题🥒的通知》，就丰富个⌚人养老金领⏲取情形问题，明确了具体操🤘作办法，通知自2025年9月1日起实施。　　《通知》规定，参加人符合👓下列条件之一的，可以领🌔取个人养老金。一是达到领取基本🐌养老金年龄。二是完全丧🎴失劳动能力。三是出国(境)定居。四是申请之日前12个月内，本人(或配偶、未成年子女)发生的与🕶基本医保相关😲的医药费用支出，扣除医🎩保报销后个人负担(指医保目录范围⏰内的自付部分)累计超过本省(自治区、直辖市)上一年度🔨居民人均可支配收入。五是申请📼之日前2年内领🍁取失业保险金累计达到12个月。六是正在领💡取城乡最低🌵生活保障金。　　《通知》明确，参🎈加人领取个人养老金，可以通过国家社会🗑保险公共服务平台等全国统一➡线上服务入口、个人养老🔼金资金账户开户银行、当前基本养老💶保险关系所在🌡地社会保险经办机构🥍等渠道提出申请，由社保经办机➰构核实。对核实通过的，由个人养老金资金🙏账户开户银🤭行代扣代缴个人所🚤得税后，将资金划转至本🧕人社会保障卡银行账户。　　《通知》要求，各地人力资源社会保🏌障部门要按要求，完成与信息平台的🔟对接，做好领取个人🐵养老金的管理工作。加强与医保、民政等部门的信息共享，充分⏬利用可获取的跨业务、跨层级数据，优化经🎶办系统功能，为参加人领取💽个人养老🔮金提供便捷服务。【短剧平台竞争加剧】Irina出演的《中文字幕日本aⅴ》在小说讨论社区🔦发布后引发“尺度过大”争议，目前部分国家已🐚将该片列入“内容审查警告名单”，但筷那化学客服中心🥙坚持原片保留。黄哲敏(重庆大学美📂视电影学院影视系💈讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电影制📑片厂出品的🏼动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上🚨映以来迅速走红。作为奇🚡幻动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打造的首部🅿长篇改编作品，上映一周时间🍮里，影片累计票🗽房突破5.74亿元，成为我国影史票🌋房最高的国🕊产二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强♍劲的势头于市场与评论🍹界持续发酵，不仅稳居同档期🏌票房前列，还在社交🏿媒体与评论市场引🥐发了持续的长尾效应。这部影片在延续🏓前作成熟的“上美影”水墨美学风🚮格的同时，进一步拓展🥀了故事的世👇界观层次与叙事纵深，书写出一🛐则兼具当代气息与寓言意💨味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒四人西🐔天取经👃路过浪浪山，各方势力皆🥎觊觎唐僧肉，其中便包括了主角小猪妖🚯一直想进入的“大王洞”。成为大王洞的妖怪，也就意🤪味着能够分得一口🐔唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤蟆🐾精惹怒了上层，不得已只能逃离浪🌇浪山。这一过程中，小猪妖做出了✉大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒四人💆一步取得真经。他们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一🍞支西行团队，影片故事由此🧜展开。　　影片监制及艺🛬术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构想实际上🦎是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非🥙前作也非续集，而是一个拥有独立设定的、与短篇平行的作品。不过，两部作品所呈现💰出的基本气🍨质是相近的，只消微微置换，我们🚗立马可以获得一则充满讽刺意味🔅的当代寓言：不论底层小妖们🏦如何努力工作，似乎永远🙂无法打破固着🎶的阶级壁垒，这一壁垒不仅🌌径直指向了“浪浪山”的复杂📽权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们🔻的生活环境似乎并不🙄因个体努力得以转变，而🚊是更加依靠某种天生/既有地位🚺所赋予的、被普遍承认🃏的合法性证明。正如导🙌演於水在访谈中亲承：“在创🔎作时我没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分🤸镜做出来后，才觉得这🚆就是当代职场人🛰的生活，我才🛬意识到大家确实😔在这方面共情了。当代人在职场中遇到✈的困📎难是普遍的困难，但在家庭、学校等各个👫环境中可能都🈺有类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了当🌦前关于《浪浪山》的所有主🌊流评论。但与其在既有话🧟语中反复验证，一个更有意思😔的问题是——近年来，这一指涉底层劳动🙎者处境的流🈺行标签，如何从网🅱络亚文化演变为评🚸论市场的高频词汇？又为何在当下🚒的电影舆论场中能够🚭迅速引发跨年龄🤘、跨阶层的⬅情感共振？这种转变不仅体🕉现在对某种“叙事母题”的探索，更可以🔽从近些年电影市场对“打工人”经验的持续演👗绎中得到印证。这些作品在⛺类型与风格🥂上或许各异，却在角色设定🦋与情感内核上呈现出惊🛬人的相似性：个体📎被困于庞大的制度与规则之💁中，通过一次次重复、琐碎而无望的任务🦎，试图寻找微小的能🐅动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最⛄早活跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人”。最🈵初主要指从内地农村到沿海☔经济特区(如深圳)工厂、企业工作📰的农民工群体。改革开放后，这一❎边缘职业称谓迅速北上，从而🍴进入普通话语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起，农村人口📅大幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也🏩在内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈的⛔地域迁徙色😨彩和历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等地区首💾先出现了以进🛒城务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为💈改革开放语境下大众💄文艺的崭新叙述资源。步入新世纪后，随着市场经😮济深入和就业形态多样🏢化，“打工”的含义逐渐泛化。“打工者”不再局限于农民🥖工职业群体，青年群体、普通上班🌠族也开始用“打工”指代自己的工😬作状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和无奈之语，强调其⛓工作中面临的艰辛、压力、困🏊惑以及对制度的不满与讽刺。而早期中文互联网，如论坛、博客等社交平台，则成为这种自🥇嘲文化的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发布了一🏊条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒式🤧地占领了中文互⛓联网的热词版面，随🐘后被主流媒体收录为年度热👪词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统上指🎴涉外来务工✳群体的语义，扩张为覆盖🈴办公室白领、普通工人、青年学生在内⏯的更广泛🐾的劳动者群体，形成了某🤤种集自嘲、解构、共鸣于一身的😵典型文化症候。　　将目光转向电影，在我国导演群体🚱的创作中，将城市🐟工人群体作为主角，讲述“打工者”生活的影片并🐙不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确聚焦🕙于北漂打工人群，展现了一个大众🆔生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一系列新💿闻事件为背景，再度😂讲述了一名底层青年打工仔🎣小辉在流水线生产、家庭、爱情三者间🥇游移并🥧最终走向自我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济向市☔场经济转型中传统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来大龄务工⬜女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内文化🏠单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡🎳困境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家🙆、在异🌚乡成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后，关注都💵市白领生存，讲述职场🦖背后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处的时💃代语境密切相关。从计划🎼经济向市场🥟经济的制度更替，到城镇化与人口流💖动的加速，再到互联网经济崛起带🃏来的劳动形态🌟变革，不仅是个人命运的写👿照，更是特定历史🎪阶段社会结构转型的🍒缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则逐渐与官🤡方话语合流，成⬆为了某种时代精神塑造的反🔁映，典型👕如文牧野执导，讲述城市青年💅打工群体🐧奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可辛监制、许宏宇执导，讲述年😡轻人在当代网络文化下返乡创🙈业的农村题材影片🏄《一点就到家》。与此🐸前偏向揭示现实困境、呈现结构性压💻迫的影像不同，这一时😯期的作品更多地承载🚸了励志叙事与时代正能量的🚳导向，强调个体通过奋斗、创新与团队协作➰实现阶层🤛跃升的可能性。这种转㊗向不仅契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在🍤影像中构建了一🛑种更为温和、积极且可资借鉴、复制的💀成功范式，从而在官方📱话语与大众情感之🏉间架起了一座桥梁。也正🥅是在这一时期，电影市场开始出现另🤢一批和“打工人”生活高度相关的影片。这类影片一般沿🛄用喜剧类型，通过强设定情🚯节，呈现个体在制度🙅洪流下的嬉👴笑怒骂。在最终结果上，其并没有逃出主流🍴电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体🐜叙事内容上，则已经开始关注、挖掘当🤵下社会热点，并对“打工人”这类文😕化标签进行辛辣而大胆的👱平铺直叙。细究其故事构🕓架，大抵可分为以下三点：其一，制度化的阶层🥄再现。通常以一个层级分明、路径🕗封闭的组织结构空👀间为故事的发生基础，揭示社会资源在制📇度化😇选拔中的分配逻辑。其二，权力秩序的荒🐃诞性，通过喜剧、讽刺等类型手♈法夸张权力机🈳关运行的非理性逻辑与内在矛盾。其三，边缘🐠主体的能动书写。以底层或边缘角色📜为叙事焦点，凸显其在结构性🐓压迫🖱下的策略性抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅当👌今社会千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本📡分，不🔝惜用鬃毛擦拭锅具，却因无意间磨去锅🎄上的刻字引来杀身🌦之祸，而蛤蟆精即便已🐧被驱逐出浪浪山，仍执意保留🤓象征身份的“工牌”，哪怕它已不具备任🤚何实际职能；无独有偶，在同期上映的影🔹片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞🐫使命也似乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年代，个体反抗无🖋异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映😲的喜剧电影《年会不能停》以企🌯业大裁员为背景，一次阴差阳💲错的选调竟👴引发了一连串的职场闹剧🏙，吊诡地揭示了一套荒谬的企业🛄层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中💏关于职场生态的讨论，讲🍝述了一出草台班子式的创♑业闹剧。这些影🥊片虽在题材与叙事策略上😶各有差异，但无一🚇例外地借用了“打工人”这一符号，将其转化🚌为类型叙事的核心意象。这些形象始终承载🕝着对打工人劳动🍠处境的凝视与感🌏知，集中呈现了在特🔊定制度语境下😻个体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众🈴倾向于将影片中主人👼公所经历的困难、考验“职场化”，赋予自我调⛰侃与批判之意，如今年🌈的现象级动画电影《哪吒之魔童闹海》，在“人心⛵中的成见是一座大山，任你怎么🐬努力都休想搬动”背后，实际上反映🐪的是大众对于🔹三界封神榜等级秩序的🍪控诉。个中典型则是影🧜片中的主要🐛角色申公豹，尽管他🚄凭借着自身努力考入玉虚宫，但其出身🌱始终不被主流认可，终日勤勤恳恳却永🚕远无法触及十🧛二金仙之位。有论者认为，昆仑十二🏮金仙的选拔机制暗含🛃着残酷的出身论，“元始天尊座🎾下清一色的人族修士，即使太乙🕎真人终日醉⛹饮误事仍能获得重要法器，而勤勉🐒修炼的申公豹只因💬妖族身份就被排除在核心圈💽层之外。这种结构性歧视🙀恰似某些行业对‘双非’学历的隐形门🦈槛，或是💴互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工的年龄歧视”。[3]同样，哪吒🤴在该片中为重塑肉身，历🔍经考验的情节也被🆓众多网友喻为某种“职场人的打怪升级指南🚴”，甚至有论🎤者以哪吒情节与📓基层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天⛸’的🛒信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常面临🛬资源有限、矛盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类关🦌联的合法🍠性几何仍需推敲，但可以确定的是，这种关于“打工人”处境🈵的故事与解读并非孤立事件，而是社会文化、媒介话语机制🗜与产业策略💳在近年共同变迁、相互耦合的🛺产物。它们🍖既借助了网络语境中“打工人”符号的流行势能💥，也反过来通过影像🛍叙事不断🚐加固这一文化想象，使其成为一🕹种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发倾向🍩于将虚构情🗒节与自身的生活经验💲进行平行对照，更乐于🎢在这种带有自嘲与😹批判色彩的🤖虚构世界中完成情🏈绪释放与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其他🆙影片相比，《浪浪山》显然要更为残酷一些。直到结尾，四只小🧜妖都是没有名字的“nobody”，而我们能看到的，正如片尾🧐的那行字幕，只有“每🕹一个勇敢出发的自己”。这个“自己”与上林署九品🚌监事李善德、阐教先锋与莲花🧑化身的哪吒不同，其几乎被剥离了所🤸有社会身份，甚至于被完全排🔕除在分👻配体系之外(妖怪)。这里，或许💬可以以布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空🎇五百年前就和如来认识，猪🐳八戒和沙僧都是天将转世，唐僧更👩是贵为金蝉子。如是种种，并非人们惯常接🔶触、可获得物质财富，而是被社会成员(尤其是某一场域🔬内)承认并赋予价值📓的资源。布尔迪厄强调，象征资本之🕰所以能成为有效的“资本”，在于它常被误🌸认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔、仪式和制度话🎩语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来🆓像是一种被授权的文🚃化仪式。而在🚗我国本土文化语境下，“西天取经”的故事早已家🦒喻户晓、习焉不察。不论是🚿师徒四人作为传统意义上的“文化偶像”，还是近年来被愈发提及📬的悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去🌳取经”，而鲜有思考为什么一个🛶普通妖怪不能取😟经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小妖的📝取经故事，天然🎴地挑战了这套象征资本🤔的垄断逻辑。他们💿没有背景关系，没有神格，但依然义无反🏳顾踏上了取经之路，这无疑是🐽影片最动人也最为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良📘好口碑，还🗽是影片在当下评论市场的😰火热，都汇聚到🤨同一主题之上——那些被视作“nobody”的个🌻体所栖居的精神世界：它交织🚒着讽刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪🚿烁着理想与自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置回💝导演自身的创作🎇脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以🐳追溯至20年前。2001年，毕业于计🥢算机专业的於水决🔧心改行学习动画，并以总分第一的🐾成绩考取了⛷北京电影学院动画学院的🌦第一届研究生。三年后，於🔌水创作了其首部作品《生活原来是这样的》(About Live)，这是一🖊部以动画为主，混合了部分真实影像的♊动画短片作品，讲述了一个荒诞😐而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边乞🉑丐一枚硬币，最终✔引发了超级大国之间的核战争💷，也阴差阳错引出了🌨乞丐本人的坎坷🍲人生。在这部作品中，我们已经🤤可以窥见於水日后的创🏩作底色：通过夸张的因果🍦链条，把个体🗼最微小的举动置于庞大的社〽会与国际体系中，揭示了个📿人在权力结构中🧞的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐👃捕捉与同情，另一方面，则是通过自我介入、自嘲、媒介拼贴的方式🐮，对看❌似精密运转的社🕘会机器进行大胆而尖锐的讽✅刺。　　2010年，於水创作了🎶动画短片《火红的青春》，其以建国🎼初期的一名🗿纺织女工为主角，以一种“无产阶级的历😿史意识”，挑战了新世纪📒我国社会文🍔化中的国际观念与风俗变迁：在🏏相隔半个世纪后，国人再一次将🍌个人生命经验置👲于世界格局与地缘政治的前💱台(北京奥运)，而个人在🈶历史舞台中所获得🐀的激情、荣誉、成就，却随着🐥时代的变迁愈发令人感到陌🚳生与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺织工📰业是中国近📤代工业中最成熟、最发达的产业，其所囊💎括的民族资本、劳动🚷力与市场份额，都在国民经济的运行中起到了重🤷要的影响。而由于🏉旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中😈国女性又在整个新中国纺织行业建设中起📼到了重要的作用，不论是🖍上海第十七棉纺👷织厂的黄宝妹，还是青岛国棉六➡厂郝建秀，都是个🔕中的代表与模范。因此，对“纺织女工”这一🍛工种的选择，天然承🔀载了银幕上这一个体命运♟的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度上🤖缺乏具体对象，略有投机之嫌，但🛳也从侧面奠定了🔇於水影片中独特的历史气质。　　对历史的敏💀锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水个人公🎤众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了微信🍂公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发🍂布了首条“推文”：“否否马上👻要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续🖐发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更👂像是一次文字实验，其并不🚷是依照时间顺序的平铺🔒直叙，而是从“否否”30岁🔒的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人⤵们说，中国人👷缺乏信仰。仿佛这是治愈🏮中国各种不良现😇状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否🗑以尖锐的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应该有一个🏢最基本的原则，对好的事物赞赏🚙，对坏的事物批判。这⌚是最最最低的底线了吧？但现实中，国人有很🏠多投机者和没有原🤺则的人……所谓的逆淘📊汰机制产生了：投😅机的人步步高升，如鱼得水，有原则的✡人处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分别以🦓“10岁小女孩在电🌦梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年儿童的🔮暴力和犯罪问题与🚕“我”对年少时🌒期一位同学的回忆。三篇日记🏋均围绕“否否”这个书🎢写主体展开，既像个人随感，又夹杂着虚构化叙🎬述。当然，不变的依然是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以细腻的😊笔触记录到，脸盆其人“地上的🍆雨水趴下直接喝，0.5mm的自动笔🍮芯一根一根吃”，甚至在厕所里尿🚳尿的方式是“……站在厕🚴所这一端，使🚧劲的朝另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆没有上初中。再后来，听说🤞他在一次斗殴中被打死了”。[6]　　在相当一段时间里，“否否”便以这样一种冷酷而略带👈戏谑的形象出现。也正是这样一🎡个形象，催生了作者首部✨连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画系😺列片中，愤怒是🍆否否的关键词。因为对丑恶的愤怒🚍，就是我💹们的正能量。”系列片💑的故事都围绕着青年“否否”展开：胡海镇的中山路上🎩缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇💜长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路上到处😬封路设卡，细究🚵得知只是为了迎合“上级视察”；飞机起😗飞前的客舱，客🌾人无视道德规范大声喧哗，等等，故事以否否为😓视角，展现了🎭一桩桩日常生活😘中令公众愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事📤件一一解决。作者基🍗本悬置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这⏳一形象与流行爽⏬文中无所不能的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于，作者直面了社会生🏺活中的切实问题，虽只能以动⛰画的方式固执而理想地🤱解决，但🔺毕竟留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水本🙈人对彼时的电影👬市场的观察直接有关。他本人在回忆中提及，2009年起，他开始关注🏿互联网动画行业，彼时正值电视动🤦画的寒冬，电视台对🥃电视动画的支持力度逐年下降，收购价格暴跌，全😪国范围内只有“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动画市🐵场和其个人🎄能力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的尝💡试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断✂地给观众留下印象，培育观众基础。对于系列片的原始设🚠想，於水这样提道：“人类的基本情🚌绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般🕒很少主动在网上🥟找悲剧去看，那么🆓还剩下一个‘怒’字。似乎这个字没有⛽太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗…那几年微博🕘刚刚火起来不久，微博上🔠有一个主流情绪就是‘愤怒’：各种社会不公激🌳起大众愤怒，如果此时有😣一个虚拟人物能代言☝大家惩治坏人，一定会得到强烈的🐉共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前🤯期积累，也直接诞生🚛了可能是於水评分最高、最广为⏭人知的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述的基本是一🐗个蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门处理各种🚃社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是🙍一个专门的内容序列，毋宁🎦说是某种个人的日常生活见闻与😧感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道🚁”“出门旅游防坑指南”“七夕终极约会秘籍”“阅兵你看得🥇够仔细吗”等放在⭐如今也足够“标题党”的日常推送式😎杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於💧水已经开始有意以大量彼时中🥪文互联网流行的表情包、二创图片为主🍍要内容，辅以👅少量的文字说明，并正式在其中融🐇入《禽兽超人》中“否否”的人物形🌁象作为补充。而在创作之外，於水还坚☕持对社会热点事件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电🔛影院的不文明行为)、“纳税人出🌎钱是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题的追问📛、一以贯之的“愤怒”，构成於🤮水创作的现实底色。　　在这里，一个有趣的分叉产💨生了。十年前，於水的命运悄然与📹饺子、李阳等人📳关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了🥎大国博弈与军备竞赛🗳的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地🏈设计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫我😋国电影市场，成为中国影史票😏房冠军，后者仍🍦然以天才的创意持续对影♎片形式进行探索，最终讲🥀述了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远🚲非是某种奥德赛🏰式的英雄之旅，也不是对各🧘类视觉媒介🍔的融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些籍📩籍无名的个体，构成❎了当今社会生活的切实面貌，正如其本人所述：“妖怪们常被我♒们忽视，没有具体的💠生活和面目。我们平时😪看到的妖怪都是为非作歹的，但在这部电影里他们📄也挣扎🐲在生存的困境中，碰🔂到人类的时候都非常卑微……我希望大💪家借小猪妖看到生活中每😵一个具体的人，他们不完美，他们就和你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话🎤语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当代电影🌿评论与🥪大众舆论中持🍊续扩张的语境，其所呈现的职场🍀生态与制度荒诞💑为观众提供了强烈的😸现实投射与市🚄场共鸣；另一方面，从导演个🕑人的创作脉络来看，於水早期作品中🥫对“nobody”处境的敏🧐锐捕捉与持续书写，已为这一主题🥝的成熟化奠定了深厚的👍创作基础。正🛌是在宏观的话语⌚结构与微观的创作心理的📛交织之中，《浪浪山》得以在当下获得广泛的文🔫化效应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众平台😏发布了最后一条推文，以“否否”的口吻对大📙家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑通扑😄通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种🤴姿态回归了——只是背景变成🌥了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我🕠们仍能看见一些悬而未决🎅的问题：天生🤵平凡的小猪妖一家，又💺怎会拥有强大到得以抵抗黄🤓眉的神秘咒语？拥有强大力量的🔶“nobody”，还有权利代🎑表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的🎌四根救命毫毛为代价，部分填补影片内容的🦐遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许👎我们不需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每一个具🔕体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公豹的困🌉局与打工人的宿命：在封神宇宙中寻🎶找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪🏁吒之魔童闹海》悟基层工作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立动画电🛡影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一路风🌙情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每一🥓个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.土屋枝🔲里子在接受采访时说：今年以来，中国银行积极适📎应跨境电商“小额高频海量”交易特点以及跨⛵境电商👠品牌出海发展趋势，不断完善“全链条支持 全球化响应”的跨境电商🔼综合服务体系，合作机构数量持🤭续增长，头部客户覆盖率达80%，正式上线跨👻境电商境外收款项📓目，服务链条进一步🐝向全球范围延伸。　　上半年，中国银行跨境🚔电商总交易🐯额超过5300亿元，同比增长42%，市场份额同🧤业领先。持续强化海😹外仓金融支持，加大外贸综合服务🏨平台2.0等场景业务拓💙展力度。　　通过深化⛹跨境金融业务数智化建设，中国银行持🧥续迭代升级“跨🧒境汇款直通车”“航运直通车”等服务功能，加快本外币一体化资金🔈池3.0试点🛁扩容重点项目实施，持续🐤推动外汇展业试点工作扩围上💸量，以金融服务🚵的线上化和智能化🤔助力提升跨境贸易🗼便利化。　　上半年，中国银行服务覆盖📸跨境结算客户数📀量同比增长超16%，国际贸易结🍲算量同比增😻速领先同期外贸进出口1.2个百分点，跨境人民币结算🎧量同比增长超17%，国际贸易结算和✳跨境人民㊙币结算市场份额均稳🛌居同业首位。　　此外，中国银🌎行依托全球服务网络，积极搭建金融桥梁，助力中外🎩企业共享机遇、共促发展：　　持续以🔪最高层级战略🦅合作伙伴身份高质量服务2025年春季广交会、消🦉博会等国家级重大展会举办，深度参与支持进🤪博会、服贸会🌅等重大展会筹备与境内外🌗招商招展、走进地方等活动，为企业扩大外贸👺朋友圈搭建金融桥梁；　　积极发挥中法、中意企委会和20多家🏾境外商协会会长单位作用，助力服务国🤚家外交经贸大局；　　在宁波、福建等地组织🦂开展“‘精诚无界 共赢四海’企业出海东南🆒亚专场交流会”和“福建⛽省企业拓展葡语市场政银企🎲对接交流活动”等多场活动，积极助力外贸企业🤖出海。　　中国银行将进一🔔步发挥服务🐙高水平对外开放金融🤠主力军作用，继👯续优化跨境贸易结算产品🤹服务，加大力度支💢持外贸企业融资需求，助力稳步推进🏋内外贸一体化，为促进外贸〰稳定增长📭注入澎湃金融动能。。中新网8月19日电 据法新社报道，法国总统马克🥉龙当地时间19日称，希望俄罗💡斯总统普京与乌克兰总✝统泽连🌗斯基的双边会晤在瑞士这样的“中立国”举行，并表示他正推动“日内瓦会谈”。资料图：法国⏭总统马克龙。　　报道称，马克龙表示：“会由一个🍽中立国家主办，可能是瑞士，我力推日内瓦，或者其他国家，上一次双边👬会谈是在伊斯坦布尔举🎇行的。”　　在谈到💤泽连斯基是否会🔭被迫向俄罗斯割让领土时，马克龙表示，这取决于乌克兰，“乌克兰将做出其🔼认为公正和正确的让步。”　　8月18日，马克龙和其他👰欧洲领导人在白宫与🧘泽连🔧斯基和美国总统特朗普举行🌩了高级别会晤。马克龙在会谈🥃后表示，泽连斯基-普京峰👻会将在欧洲举行。

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（青岛日报／观海新闻记者 小田詩織）